大悲心
就是無上菩提心

法鼓山是觀音道場、禪修道場,更是一座世界佛教教育園區;自2005年開山以來,始終鼓勵大眾發大悲心、行菩薩道。創辦人 聖嚴法師曾說:「大悲心就是菩提心,也是能夠讓我們徹悟成佛的心。」在告誡「四眾佛子共勉語」中,更明確開示:「如何成佛道?菩提心為先;何謂菩提心?利他為第一。」這也正是「法鼓山大悲心水陸法會」命名的核心精神,不為自身求安樂,但願眾生得離苦。

期許大眾透過這場漢傳佛教最莊嚴盛大的佛事,傚法觀世音菩薩千手千眼救苦救難的精神,無論任何一地、任何一人遭受苦難,我們都要想辦法給予幫助;並以八天七夜精進用功所學習到的方法,消融自我的自私心、追求心;長養利他的慈悲心、智慧心;以利益眾生來利益自己,自利利他、冥陽兩利!

四大特色以法相會

法鼓山做的任何一件事,都一定有教育的功能和修行的作用。早在2004年籌辦之初,聖嚴法師便指示法鼓山的水陸法會,必須具有開創性、前瞻性,而且是21世紀的現代化法會。

在融合教育、環保、禪修、藝術四大特色的壇場中,以漢傳禪法的修持參與法會,如同年度進修、密集充電。回來用功,是為了提昇自己的品質;回到日常,是為了一點一滴建設人間淨土。

修訂儀軌
回歸佛陀化世本懷

水陸法會歷經1500多年的演變,部分揉雜了道教、密教與民間信仰的痕跡,如焚燒紙製牌位、紙紮祀品等,有違全球關注的環保議題。為了釐清傳統儀軌中不符合法義與時宜的部份,2007年,法鼓山廣邀學者專家,舉辦「佛學研究與佛教修行學術研討會」;2008年,聖嚴法師指示儀軌修訂五大原則,並成立水陸儀軌修訂小組,積極向教界、學術界以及各方大德請益。

2009年,更舉辦「法鼓山水陸法會論壇」等,以嚴謹的學術研究和紮實的教理基礎,考據經典、審慎斟酌、修訂儀軌,比如,將傳統偏向道教「赦書」罪狀的儀文,改為祈求地藏菩薩慈悲願力加持的「乞攝法儀」, 讓水陸法會儀軌回歸佛陀救度眾生的本懷,開顯漢傳佛法利人利己的大悲願心。

2008年2月19日,聖嚴法師指示儀軌修訂五大原則

一‧以漢文化為基礎,符合漢民族的時代背景

二‧以宗教信仰為前提,注重合理的科技趨勢

三‧以心靈環保為核心,導入莊嚴誠懇的禮儀環保

四‧修訂完成,必須取得台灣及大陸教界的認同

五‧以正信佛教為依歸,詳加斟酌儒家思想的用詞

每一屆
都是下一屆更好的磐石歷年水陸紀實