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La Ceremonia de Liberación de Agua y Tierra, conocida en chino como “Shuilu Fahui”, cuyo nombre completo es “Fajie Shengfan Shuilu Pudu Dazhai Shenghui”, es la ceremonia más importante del Budismo Chino. El significado de estos términos chinos se explican en lo siguiente:
Fajie en chino quiere decir “reinos del dharma”. Hay diez reinos del Dharma (o diez mundos) y el Budismo clasifica estos diez mundos en cuatro reinos superiores y seis inferiores. Los cuatro reinos superiores son experimentados por las personas sagradas y los seis reinos inferiores por las personas ordinarias. Sheng se refiere a estos cuatro estados más elevados que incluyen Budas, Bodhisattvas, pratyekabudas y Shravakas. Fan se refiere a los seis estados más bajos o los “seis reinos de existencia” que incluyen seres celestiales, seres humanos, asuras, seres infernales, espíritus hambrientos y animales. Shuilu, en chino literalmente significa agua y tierra, se refiere en general a todos los seres que viven en los espacios terrestre, acuático, y aéreo, lugares donde los seres sensibles sufren sus retribuciones kármicas. Debido a que los seres sensibles que habitan en el agua y la tierra tienen más aflicciones y sufrimiento que los seres en el espacio aéreo, tales como los que residen en el Reino del Deseo y el de la Forma que disfrutan de más placeres y felicidad, la ceremonia se enfoca más en aliviar el sufrimiento de los seres que viven en el agua y la tierra, de ahí el nombre la “Ceremonia de Liberación de Agua y Tierra.” Pudu se refiere a la liberación universal, es decir, liberar a todos los seres sensibles de los seis reinos de existencia. Dazhai se refiere a los abundantes ofrecimientos de comida que se hacen a todos los seres sensibles. Shenghui se refiere a invitar a todos los seres de los diez reinos del Dharma a participar en la ceremonia y disfrutar de un gran banquete, que no sólo se enfoca en los ofrecimientos de comida sino también en la recitación de sutras y mantras y la predicación del Dharma para transmitirles la enseñanza budista a los seres sensibles que asisten a la ceremonia, con la esperanza de liberar a todos los seres sensibles del sufrimiento y finalmente ayudarlos a escapar del Samsara.
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La Ceremonia de Liberación de Agua y Tierra tiene como objetivo hacer ofrendas a los Budas, Bodhisattvas y los seres santos de las diez direcciones, y ofrecer alimentos y transmitirles la enseñanza budista a los seres de los seis reinos de existencia para liberarlos del sufrimiento. Como en la ceremonia los seres santos a los que se hacen ofrendas y los seres de los reinos inferiores que se liberan del sufrimiento son incontables, todos los que participan en la ceremonia pueden obtener grandes méritos. Si uno hace ofrendas al Buda, recita los mantras y los sutras con un corazón sincero y puro para orar por el cese del sufrimiento de todos los seres sensibles, sin duda alguna, podrá acumular infinitos méritos.
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El origen de la Ceremonia de Liberación de Agua y Tierra se atribuye al emperador Wu de la dinastía Liang de China, quien una noche tuvo un sueño en el que un monje budista le dijo: “El sufrimiento de los seres sensibles de los seis reinos de existencia es enorme, sólo con organizar la Ceremonia de Liberación de Agua y Tierra pueden ser liberados del sufrimiento.” Por consiguiente, el emperador emitió un edicto imperial pidiéndole al venerable maestro Chan, Baochi, que buscara los sutras budistas y combinara las liturgias del Arrepentimiento del Emperador Liang con el Servicio de Ofrecimiento Universal Yogacara para establecer la liturgia para dirigir la Ceremonia de Liberación de Tierra y Agua. Debido a que el emperador Wu fue el patrocinador de esa ceremonia, se consideraba que la primera Ceremonia de Liberación de Agua y Tierra fue iniciada por la corte imperial en la provincia china de Zhejiang.
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