本屆特色

總壇:一般水陸法會都稱「內壇」,但聖嚴法師強調每一壇佛事都很重要,沒有 「內、外」之分,只有「總、別」之名。(李東陽攝)

大壇:禮拜《梁皇寶懺》,在懺悔、除罪的過程中,涵養自性的慈悲心。(江思賢攝)

楞嚴壇:以瀑流光影,引申觀音菩薩聽海潮音證悟的環境,希望人人反聞聞自性,修行 觀音菩薩耳根圓通法門的禪觀。(江思賢攝)

華嚴壇:《華嚴經》所談的內容皆以如何透過信、解、行、證,體證佛法,願以萬行因 華莊嚴無上佛果菩提。(李東陽攝)

淨土壇:透過念佛、誦《阿彌陀經》,從有相念佛進入無相念佛,禪淨是淨土壇的雙 軌。(江思賢攝)

法華壇:以《法華經》第十一品〈見寶塔品〉典故,設計雙佛並坐於法華鐘和寶塔的框型意象,象徵多寶如來過去發願護持《法華經》。(江思賢攝)

藥師壇:採用創新的設計,整體以藍色琉璃光和輸圖,呈現藥師佛悲智光華照耀一切有 情眾生的莊嚴氛圍。(江思賢攝)

地藏壇:無論是誦《地藏經》、進行大地觀,都是要學習地藏菩薩的大願,願眾生離苦 得樂。(李東陽攝)

祈願壇:修持觀音法門,引導人們從求觀音,逐步做到學觀音、做觀音,成為觀音菩薩 的化身。(李東陽攝)

禪壇:除了誦《金剛經》、禪坐等靜態禪修,還有八式動禪的動態禪修,以及〈永嘉 證道歌〉的講解。(江思賢攝)

功德堂:以蓮池海會的意象為布置精神,強調光源設計及布景的透亮、環境清淨的感 覺。(江思賢攝)

焰口壇:白天為大壇,晚上轉為焰口壇,施放焰口時,由主法法師觀想持咒,施食給無 量無邊的餓鬼道眾生,也因聽聞佛法,使之心開意解,出離苦趣。(李東陽攝)

送聖:水陸法會最後的重頭戲,大眾一心念佛,奉送上堂四聖齊登雲路,下堂六凡咸 生淨土。(許朝益攝)

網路直播跨越了時空限制,遠在世界各地的信眾都能透過網路共修,一起 參加這場莊嚴的佛事。圖為臺南分院與地藏壇同步共修的情景。(法鼓山水陸 小組提供)

法鼓山第五屆大悲心水陸法會是漢傳佛教經懺佛事的革新,賦予法會教 育與關懷的功能,提醒大眾雖然法會圓滿,但修行的道路沒有結束。(江思賢 攝)

水陸法會的事前準備、法會進行以及圓滿,有賴萬行菩薩盡心盡力地奉獻 與成就。(江思賢攝)

人生雜誌 No.341

一條無限開展的修行道路

2011法鼓山大悲心水陸法會紀實

邁入第五年的法鼓山大悲心水陸法會, 是許多人引頸企盼的共修勝會。 從法師、義工到全球各地信眾,從法會籌備、宣導,到前行功課的用功, 為何一場佛事得以凝聚這麼多的力量? 這是因為法鼓山賦予佛事時代意義, 舉凡作息、修行法門、空間境教,乃至網路壇場共修, 在不斷的創新中,啟發修行者學習智慧與慈悲,利益法界一切眾生。

編輯室

「這場名為水陸法會的修行道路,沒有開始,也沒有結束。」送聖典禮上,大螢幕上斗大的字句,提醒著全體大眾,大悲心水陸法會雖然圓滿了,但修行這 條路卻是沒有終點的,要長長久久一直走下去。

塑造法鼓山文化財

大悲心水陸法會是法鼓山的年度大事,也是信眾們年終最重要的共修功課。清淨安定的修行氛圍、「開啟自性大悲,祈願眾生離苦」的共願,已成了法鼓山 的人文特色之一。

2011年第五屆大悲心水陸法會自11月25日正式啟建,歷時八天七夜的法會共修,在12月2日送聖法儀後圓滿。期間共有超過4萬人次來到位於金山的法鼓山 世界佛教教育園區參加共修,本屆更延續前一年網路共修的創新作法,同步即時直播十壇共修現場畫面,共有41個國家、超過44萬人上網點閱,將水陸法會 「超越時空,獻上祝福」的精神無限延伸。

12月2日送聖儀式圓滿後,法鼓山方丈和尚果東法師表示,大眾精進共修的功德以及網路直播的規畫,讓這場水陸法會凝聚的力量,不僅救度利益眾生的功德 無遠弗屆,各地菩薩清淨修持的功德,同樣無遠弗屆。

此外,果東法師特別感恩不眠不休協助法會順利舉行的全體萬行壇義工,讚歎義工們所示現的萬行菩薩精神,是真正的菩薩道,也是漢傳佛教最重要的特色。

大悲心水陸法會謹守法鼓山創辦人聖嚴法師的叮嚀,秉持改革經懺佛事、推動正信佛教,讓法會富有教育功能的原則,在「清淨、環保、簡約」的理念訴求 中,開創當代佛教法會的創舉,例如數位牌位及數位送聖等形式,還有網路共修的電子經書、直播共修等,都避免了不必要的資源浪費及環境污染,充分展 現21世紀創新的時代意義。

富有境教功能的壇場空間

此外,法會廣設十壇,每一個壇場都是在修持漢傳佛教的法門,都是漢傳佛法的精華。十壇壇場皆依據經典進行場布,運用現代美學設計和多元媒材,表達 既莊嚴又富創意的法會空間。

走進藥師壇,目光一下子就被壇場前方的琉璃色七佛如來捕捉,在祥雲和光影的投射中,仿如置身東方琉璃淨土,壇場四周還有十二大願文和十二藥剎神將 護持壇場,真實呈現經典中藥師佛悲智光華普照一切有情眾生的莊嚴氛圍。

楞嚴壇則重現觀音菩薩聞海潮音證悟的環境,「空生大覺中,如海一漚發……」瀑流光影映現了《楞嚴經》中觀世音菩薩耳根圓通章的經文精要,尤其 「反聞聞自性」更蘊含楞嚴壇禪觀的內涵與精神,壇場前方只有蓮花座,沒有佛像,象徵人人本具自性佛,唯有向內觀照,開啟自性大悲,方能與佛菩薩相 契應。

法華壇取材《法華經.見寶塔品》的典故,雙佛並坐於法華鐘和寶塔的鐘型意象,象徵多寶如來發願護持《法華經》,與多寶塔一起示現於會場中。

投射數位牌位的功德堂,則以彌陀淨土的蓮池海會為場布意象,溫潤的白玉彌陀佛像,慈眉含笑迎接每一位到訪的信眾,也凝聚了所有人的善念,為法界眾 生送上祝福。

水陸法會另一個特色壇場即是「萬行壇」,參加者是所有共同成就法會順利舉行的義工,法會期間投入的義工人數,是參加人數的倍數。萬行壇的由來是聖 嚴法師稱法鼓山的義工為「萬行菩薩」,萬行壇沒有固定壇場,而是在成就大 眾的奉獻服務中,體驗處處是修行的道場。

網路直播共修 家家是壇場

從前一年開始推動的網路共修,希望讓水陸壇場跨時空延伸,全球信眾能以影音媒體、電子經書、世界串連地圖、迴向、祈願等功能參與法會。本屆更透過 水陸法會網站的視訊直播,十壇同步連線共修,讓無法上山共修的信眾更有現場感,感受到現場攝受的氛圍,因此每壇現場都設有網路壇主,負責網路直播的品質,並即時提供現場共修的訊息,讓家家戶戶是壇場,進而匯聚所有共修 的善念,讓世界成為祥和的淨土。

大悲心水陸法會落幕了,但修行的道路沒有結束。水陸法會的精神是平等普施,尊重每一個生命,理解我們與環境息息相關,做到同體大悲,是今日世界 所亟需的。大悲心水陸法會連接天上人間的慈悲,願人人開啟自性大悲,為動盪不安的大環境中所有眾生,提供安心之道,離苦得樂,這才是水陸法會的積 極意義。