本屆特色

上堂十席、下堂十席:以水陸畫代表各席眾生,恭迎上下堂的四聖六凡蒞臨壇場。上堂十席接受供養並加被群靈;下堂有情則可仰仗三寶加持得濟拔。 (江思賢攝)

總壇:統攝水陸法會整體的樞紐,依《大悲心水陸儀軌會本》行禮如儀,禮《慈悲三昧水懺》、恭誦《地藏菩薩本願經》與《梵網經.心地品》。 (李東陽攝)

楞嚴壇:主要恭誦《楞嚴經》,每日並持誦〈楞嚴咒〉、《心經》各一遍,並修行觀音菩薩耳根圓通法門的「入流亡所」禪觀。

焰口壇:本著佛教慈悲胸懷,對鬼道眾生施食、普度。法會最後一晚舉辦五大士焰口,向東、西、南、北、下各方眾生施放,使蒞臨的眾生都能飽滿,並能解怨釋結。 (李東陽攝)

祈願壇:此壇由聖嚴法師親自命名,恭誦〈觀世音菩薩普門品〉、禮《大悲懺》、持〈大悲咒〉,以此仰仗觀世音菩薩的慈悲加持,而消災免難。 (江思賢攝)

大壇:是外壇中規模最大的一壇,主要禮拜《梁皇寶懺》,為六道輪迴亡靈祈福,是歷史悠久的漢傳佛教傳統,超度功能廣大無邊。 (李東陽攝)

禪壇:為今年新設的壇場,除了靜坐、戶外禪觀、法師開示外,禪壇以禪修為主,法會期間僅以單一法器木魚領眾恭誦《六祖壇經》及《金剛經》各一部,充分顯示漢傳禪佛教解行並重、定慧不二的特色。

藥師壇:藥師壇每日恭誦《藥師經》二部,並持誦〈藥師咒〉以及藥師如來聖號。除了至誠懇切地祈求藥師佛的加被護念之外,更效法藥師佛的大悲願行,讓眾生離病苦得安樂。

法華壇:此壇原在法華鐘樓舉行,今年移往第二大樓活動大廳,佛堂以雙佛並坐為主,恭誦《妙法蓮華經》,以種種方便善巧引導一切根機的眾生迴小向大,進入最高佛法的大海,收歸於一佛乘。 (李東陽攝)

華嚴壇:華嚴壇在兩位長老法師的帶領下,靜閱八十卷《大方廣佛華嚴經》。《華嚴經》描述的是佛、菩薩所證的圓融無礙境界,頓時朗現無有前後,呈現不可思議的廣大圓滿。

淨土壇:恭誦淨土三經《佛說無量壽經》、《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽經》,透過拜願、持誦阿彌陀佛聖號,念佛生淨土、一念一清淨,祈求累劫怨親債主能往生西方極樂淨土。

地藏壇:每日恭誦一部《地藏經》,並禮拜一部《地藏懺》,闡明地藏菩薩救度眾生的大悲願力和孝道精神。可將修行功德迴向給累劫父母,平安吉祥,離苦得樂。 (李東陽攝)

大哉水陸

第三屆大悲心水陸法會已於2009年12月4日圓滿, 八天七夜的法會共修,在僧團法師的帶領、信眾的精進、義工的奉獻下, 每一段過程,皆為成就無上菩提的福德善緣, 每一個當下,都在幫助自己與眾人朝向成佛之道邁進。

這也是聖嚴法師圓寂後第一場水陸法會, 早在50年前,法師就曾高瞻遠矚地指出, 理想的佛事,絕不是買賣,應該是修持方法的實踐指導與請求指導, 因為僧眾的責任,是在積極的化導,不是消極的以經懺謀生。

邁入第三年,法鼓山在法會的改革上,正逐步完成法師畢生的心願, 不論是設立萬行壇,還是提供網路線上共修,都在開創水陸法會的新內涵,賦予傳統佛事新的氣象。

特別是水陸儀軌的修正,更是一千五百多年來第三次大規模的修改, 從民間習俗釐清、法義探索,到儀文修改,乃至壇場規畫布置, 法鼓山在教界、學術界、藝術界、科技界的共同成就下, 回歸佛陀本懷,正本溯源,並與時並進地賦予教育功能,真正達到淨化人心、教育社會的功能。 這是聖嚴法師自小的心願,如今法鼓山僧團秉承師願,為漢傳佛教開創新的契機。

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