本屆特色

人生雜誌 No.401

二十一世紀
大悲心水陸法會十年展望
漢傳佛教文化資產

2016年法鼓山大悲心水陸法會啟建,
立下十年的里程碑。
一路走來的傳承與創新,始終不離佛陀平等普施的本懷,
契合當代社會需求,發揮關懷教育功能,
也讓這場漢傳佛教最具代表性的殊勝法會,
逐步成為社會共有的珍貴文化資產。

【特別報導】 林何臻

「在21 世紀的今天,法鼓山舉辦水陸法會的作法,具有革新的意義,也是對僧俗四眾的一種重新教育。」這是聖嚴法師於2005 年指示法鼓山僧團籌辦水陸法會時,對於「現代法會」的定調,期許任何佛教事業的開展,必須不離佛陀教化世人的本懷,自此,開展出法鼓山水陸法會一連串的創新做法。

在去年(2016)11月26日至12月3日所舉辦的水陸法會,已經邁入第十年,據統計,法會期間,海內外在分支道場、共修處、自家中參與共修者,人次達到16萬,雲端祈福有150萬筆登錄,大幅突破往常的紀錄,顯示出這場法會契合現代人的需要,無論男女老少、距離遠近,皆能以法會為媒介,熏修正法。而這十年來的發展,實屬不易,每個歷程,都是集思廣益,步步經營而來,其中,最重要的著力之處,即在於儀軌的修訂,以及數位化的運用與開展。

儀軌修訂回歸佛法精神

法鼓山水陸法會最大的革新首在懺儀。為了回歸佛法教理,符合現代環保思維,從2007年第一屆水陸法會開始,即捨棄了燒化儀式,2008年起,更展開漢傳佛教史上,水陸儀軌第三次的大規模修正,以釐清儀軌融合民間信仰的部分,並在2009年出版大致底定的修訂儀軌。

之後,每年仍持續小幅修訂,更於2015年修改焰口儀軌召請文。法鼓山弘化專案小組常智法師說明,傳統水陸法會是「獨姓法會」,金剛上師只為出資發起的齋主召請怨親眷屬,然而現今法會有各界人士參與,屬於「眾姓法會」,所以必須再做修改,以符合法會平等普施的精神。凡此種種,逐漸勾勒出現代水陸法會,著重平等教化的輪廓。

「我因這場法會成為一位虔誠的佛弟子,願心不變地參加了十年。」因第一屆水陸法會而開始接觸佛教的林演無表示,原先只打算在祈願壇參加兩、三天,為家人祈福,沒想到因此對法會與佛教整個改觀。

數位應用契合環保理念

為了徹底推行環保,數位化的機制成熟,適時融入了水陸法會的改革中。例如在「不燒化」的原則下,第一屆起,超薦牌位全面數位化,送聖則以3D動畫呈現,又於2013年推出雲端牌位,成為現代法會的特色之一,不但響應近年來降低碳排放的呼聲,也為教界注入活水,省思漢傳佛教透過創新,適應時代變遷的可能作為。

參與2016年水陸季,首次填寫雲端牌位的王蓓蒂分享,跟隨網站引導,將祈福的願力,從最親愛的眷屬,一步步擴及到眾生與怨憎對象時,纏繞心上的結,在慈悲觀修持中逐步開解,方才了解到,原來寫牌位的過程,就是一場自我觀照的修行。

網路共修 推廣處處道場

此外,藉由科技之便,跨越時空局限的「網路精進共修」成為可能。自2009年網路直播送聖儀式後,到2011年十個壇場全程即時連線上網,進一步為現代水陸法會的推廣,開啟了一扇通往世界的大門。

果慨法師表示,網路直播的推出,是為了方便無法親臨現場的信眾,也能參與共修,未來更希望以法鼓山為發端,一步步從走進個人家中、分院、共修處,再擴大到老人安養院等有意願參與的團體機構,讓這股良善的力量,造福每一個需要的角落。

動靜自在體現禪宗精神

在一場盛大的法會中,義工一向是不可或缺的重要參與者,而禪宗主張「道在平常日用中」,出坡作務,更是練習隨時用方法,隨處安心的好時機。因此,為義工創立的萬行壇,便於2009年應運而生,並特別組成法師團隊,除了固定時間為義工開示「動中禪」的方法運用,也不時到各壇主動關懷,應機說法。

醫療組義工林麗玉發現,自己在參與法會的過程中,慢慢學會了以放鬆和感恩的態度,來妥善處理問題;負責分派任務的環保組義工黃介和分享:「第一年做義工時,覺得自己是『被需要』的,但從第三年起才了解到,原來是我們更需要法鼓山這塊福田。」

傳承創新打造佛教文化資產

這些年來,水陸法會日益受到社會重視,隨著中國大陸、韓國陸續將之納為國家文化遺產,法鼓山在水陸法會改革上的努力與突破,也受到國際間的關注,還曾經受邀到中國大陸、韓國與越南分享法會創新、數位化的歷程,以及將經懺佛事化為社會關懷的做法。

聖嚴法師曾言:「時刻創新前進,創造出符合時代需要、對社會有貢獻的當代佛教,才能成就弘法利生的大悲願。」在傳承中有創新,一直是法鼓山的努力目標,邁向下一個十年,希望將融合佛教藝術、文化、科技的大悲心水陸法會,形塑為當代漢傳佛教的文化資產,並透過網路,進一步將佛法慈悲平等的精神,推廣到全世界,持續為淨化人心而奉獻。