本屆特色

聖嚴師父指示法鼓山舉辦水陸法會,需具開創性、前瞻性,且是一場二十一世紀的現代法會

法鼓山首度啟建的「大悲心水陸法會」即將流轉千百年的水陸傳統信仰精神,開創嶄新的時代面貌

呈現具當代人文氣息、現代藝術、數位科技的法會空間

並秉著聖嚴師父叮嚀:以「承先啟後」,盼能結合時代的腳步,回歸漢傳佛教的精神意涵之原則

法鼓山決定修改儀讓不是佛法、非環保的內容更淡化

除了向教界廣慈長老請教

同時舉辦了一場水陸的學術研討會,聽取學者專家的看法

法鼓山僧團成立專案小組,多管齊下完成了水陸儀軌的修訂

藉助現代光影科技投身「消災」、「超薦」牌位取代傳統焚燒紙製牌位的作法,更合乎現代環保的要求

比起傳統法會浪費資源、燒化造成空氣污染的缺點,更能將佛教的慈悲精神展現出來

故宮博物院和台北藝術大學師生們的傾力支持,以多元媒材的空間佈置

法會十壇皆重現千百年前的佛教國寶經變圖

聖嚴師父在送聖儀式後開示:法鼓山首次舉辦的水陸法會,我們的作法具有革新的意義,是對僧俗四眾的重新教育,也是我們注重環保的展現

近八萬人次參與了這場法鼓山十八年來,首次舉辦規模最大的法會

讓一切根器的眾生都能得度,這是法鼓山辦水陸法會的緣由和目的

以這樣的一大法會佛事,來廣度眾生,利益一切眾生

人生雜誌 No.293

廣慈長老

梵唄教學不倦

以梵唄見長的廣慈長老,指導過法鼓山、佛光山等無數道場的僧眾,可謂桃李滿天下。舉凡梁皇寶懺、淨土懺、焰口、水陸法會等唱腔及儀軌莫不熟悉,以八十多歲的高齡,唱誦起來仍游刃有餘、中氣十足,直教年輕法師們佩服不已!

廣慈長老曾在焦山定慧寺佛學院讀書,長老的梵唄就是在此打下基礎。〈普門品〉中有以「梵音海潮音」來形容讚偈是用像海潮一樣起落的音聲來唱,這就是出自焦山定慧寺,也叫焦山海潮音。焦山在江蘇省長江的中央,因為地理關係,水流波動得很厲害,過去的祖師隨著浪潮的高低運腔,自然而然發明了海潮音。

海潮音是清淨音,定慧寺也是禪宗道場,所以焦山海潮音也比較適合寺廟修行用,可以用來止息亂心、集中精神,達到唱而不唱,不唱而唱的程度。

不只梵唄基礎扎實,長老對文化事業推廣也不遺餘力。1949年廣慈長老隨著孫立人將軍的軍隊來台。儘管才剛踏入社會不久,但長老能說、能寫,是充滿活力與悲願的青年法將,曾受東初老人之託編輯《人生》月刊,也參與《今日佛教》的籌辦與編輯。

「我沒有什麼事業,從年輕到老,這一生都在給人抬轎子。」自謙一生無功德事蹟的長老,對目前國內從事梵唄教授非常熱心。法鼓山水陸法會召集人果慨法師就以「三番兩次」來形容長老的熱誠,總是不辭辛勞上法鼓山推廣水陸法會。長老認為水陸法會是集合漢傳佛教的佛事之最,而以法鼓山今日在佛教界弘化的成就,舉辦水陸法會是責無旁貸的盛事。

長老對水陸法會的梵唄、儀軌的態度與教授,非常嚴謹。他認為想要學會,除了勤加練習、唱出誠心來別無他法。此外沒有經過長老的允許,也不可對外傳授,主要是水陸法會的儀軌複雜,長老認為在學習者本身都未臻熟悉的情況下而教授他人,將會產生「一盲引眾盲,相牽入火坑」的問題,從此也看得出長老一片用心與苦心。 (張錦德整理)

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