本屆特色

聖嚴師父指示法鼓山舉辦水陸法會,需具開創性、前瞻性,且是一場二十一世紀的現代法會

法鼓山首度啟建的「大悲心水陸法會」即將流轉千百年的水陸傳統信仰精神,開創嶄新的時代面貌

呈現具當代人文氣息、現代藝術、數位科技的法會空間

並秉著聖嚴師父叮嚀:以「承先啟後」,盼能結合時代的腳步,回歸漢傳佛教的精神意涵之原則

法鼓山決定修改儀讓不是佛法、非環保的內容更淡化

除了向教界廣慈長老請教

同時舉辦了一場水陸的學術研討會,聽取學者專家的看法

法鼓山僧團成立專案小組,多管齊下完成了水陸儀軌的修訂

藉助現代光影科技投身「消災」、「超薦」牌位取代傳統焚燒紙製牌位的作法,更合乎現代環保的要求

比起傳統法會浪費資源、燒化造成空氣污染的缺點,更能將佛教的慈悲精神展現出來

故宮博物院和台北藝術大學師生們的傾力支持,以多元媒材的空間佈置

法會十壇皆重現千百年前的佛教國寶經變圖

聖嚴師父在送聖儀式後開示:法鼓山首次舉辦的水陸法會,我們的作法具有革新的意義,是對僧俗四眾的重新教育,也是我們注重環保的展現

近八萬人次參與了這場法鼓山十八年來,首次舉辦規模最大的法會

讓一切根器的眾生都能得度,這是法鼓山辦水陸法會的緣由和目的

以這樣的一大法會佛事,來廣度眾生,利益一切眾生

人生雜誌 No.293

戒德老和尚

水陸法會耆老

戒德老和尚堪稱是台灣水陸界的泰斗,從1955年主持過台灣第一場水陸法會,至今已有五十二年打水陸的經驗。老和尚的梵唄更是台灣佛門的微妙梵音,足以登錄為無形的文化遺產。

戒德老和尚,江蘇省江都縣人,1908年出生,十五歲在楊州福慶寺出家,先後得到漢禪、潭月、慈舟、證蓮等大師的教導指引,學習佛法精進不懈。1926年在有「律宗第一山」之稱的寶華山受戒;此外寶華山的焰口在當時也聞名中國佛教界。老和尚不但學習了傳戒的規矩與律宗傳戒時的唱誦,也奠定了焰口的基礎。

1935年老和尚到常州天寧寺學習水陸儀軌與唱誦。由於老和尚是唱誦的人才,繁複的水陸唱誦只聽過兩三遍就全部記下來,而且聲音又好,音質高亢而宏亮,1937年,老和尚就任起天寧寺的當家。當時江蘇的金山寺、高旻寺和天寧寺並稱為中國禪宗三大道場。

不只是梵唄唱得好,1952年冬天,台南大仙寺舉辦終戰後的第一場啟建三壇大戒,就是由戒德老和尚參與主辦。三壇大戒是佛教最為重要的戒會,因為「登三壇、受大戒」的證明儀式,是每一個出家僧人完成證明儀式的過程。(所謂登三壇的過程是依初壇、二壇及三壇,分別傳授沙彌、沙彌尼戒,比丘、比丘尼戒,及大乘佛教特有的菩薩戒。)

自此之後,老和尚參加過無數場傳戒大會,使漢傳佛教的法脈可以正式由中國大陸傳到台灣地區。2007年10月基隆靈泉禪寺三壇大戒,高齡近百的戒德長老還擔任得戒大和尚,老和尚為漢傳佛教續佛慧命的努力,深具一代大師風範。

集傳戒、作焰口與打水陸於一身的戒德老和尚,一輩子都在弘揚戒法,傳承焰口及水陸法會的儀軌與精神。老和尚非常慈悲,只要有道場前來請教或是學習,老和尚都會一口答應。但同時老和尚的要求又很嚴格,如果沒有在他跟前學習了二到三年,是無法在外自行登台主持。戒德老和尚不僅是水陸的耆老,也是佛教界的典範。(張錦德整理)

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