利益三世眾生的水陸法會

當人業消智朗,障盡福崇,先亡咸生淨土,所求無不遂意,並令歷劫怨親,法界含識,同沐三寶恩光,共結菩提緣種。

─印光大師《水陸儀軌》序文

水陸法會,又稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」,是漢傳佛教之一種修持法,亦為漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。

水陸法會以上供十方諸佛、聖賢,無遮普施齋食為基礎,救拔諸六道眾生,並廣設十一壇,使與會眾生,得以其因緣與根器,至各壇聽經聞法,而發起成佛之心。故於法會中所供養、救度之眾生,範圍相當廣泛,因此集合了「消災、普度、上供、下施」諸多不可思議殊勝功德。

由於水陸法會經由與會大眾發一善心隨喜參與而共同成就,故整場法會之功德,由所有參與之眾生共同獲得。若能一念虔誠,就有無量不可思議功德存在;若得不為一己而為一切眾生祝福,其所發願愈是廣大,功德愈是不可限量。

回歸佛法精神的水陸法會

法鼓山是漢傳佛教的道場,以修持漢傳佛教的法門為主,因此我們辦水陸法會讓一切根器的眾生都能得度─這是法鼓山辦水陸法會的緣由和目的,我們以這樣的一大法會佛事,來廣度眾生,利益一切眾生。

在21世紀的今天,法鼓山舉辦水陸法會的作法,具有革新的意義,也是對僧俗四眾的一種重新教育。在現代社會中,不論是我們的民風、環境背景以及知識的發展,與當時環境已不可同日而語。如果我們還保留傳統水陸中一些不合時宜的作法,譬如燒紙馬、燒紙人、燒紙衣、燒船、燒種種的牌位,在現代來講是非常不符合環保的;況且追溯這些內容,皆非源自原始佛法,而是歷代佛教中人,為了接引民間信仰的人士接受正信佛法,結合民間信仰的作法,所添加的內容。

希望今後的水陸法會,不僅僅是法鼓山這麼做,其他道場也能夠一起嘗試改變,更歡迎大眾到法鼓山體驗現代的水陸法會。

法鼓山創辦人聖嚴法師

開啟自性大悲,祈願眾生離苦

水陸法會是一修持法門

聖嚴法師說:「人心亂,鬼神也亂;鬼神不安,就有災難。只要我們能在水陸法會上共同聆聽佛法,發願說好話,做好事,人心安定了,三界眾生也就會平安。」所以,參加法會,主要是通過禮敬、讚歎諸佛功德,並懺悔自我身、口、意三業來安定身心、解脫煩惱,為自己找到生命的智慧和意義,這也才是真正的「超度」。

水陸法會的功德

水陸法會具備滿足世人一切祝願功能,具有殊勝的大功德。一般法會只誦某一部經,水陸則廣設諸壇,每一壇就是一堂佛事,並以無遮施食為基礎,所供養、救度的眾生,範圍相當廣泛,集「消災、普度、上供、下施」諸多殊勝功德於一。

參加水陸法會能為過去、現在、未來所有眾生帶來平安和希望,但所獲得利益最多的還是參加者本身,讓自己找到生命的智慧和勇氣。

在水陸法會裡,大眾恪遵祖師所教,一意專念,也能為自己的修行加分,達到身口意三業清淨。誠如虛雲老和尚對法會的期許:「不期度人而自度人,不期利益而自利益。」這也才是參加水陸法會的重要課題與精神。

法鼓山的創新與特色

為了堅持大乘佛法的核心精神,真正利益現代大眾,法鼓山大悲心水陸法會的形式及內容結合了環保理念、數位科技、佛教藝術、人文本質等元素,呈現兼具教育與關懷功能的文化活動

(一)回歸經典依據,秉持環保理念

流傳一千五百多年的水陸儀軌參雜了許多道教及民間信仰的內容。其中有許多儀式需藉由燒化方式來舉行,不僅與法鼓山推動環保的理念相違,也與現今的政府法令不符。為了回歸佛陀本懷,適應時代性,法鼓山決定修訂部分儀軌,淡化不符合佛法精神或不環保的作法。不燒化,是大悲心水陸法會的最高指導原則。法鼓山首創利用現代藝術的設計,取代傳統儀軌中「發符」、「告赦」所需要的紙紮人、馬;並透過電腦動畫繪製的數位牌位,取代信眾在法會期間所寫的書面消災、超薦牌位。以影像替代實品,避免不必要的資源浪費及燒化牌位所帶來的污染,這是突破實體牌位局限的創新,不同過往因送聖儀式大量燒化的作法,更符合佛陀慈悲濟世的原始精神。

(二)超越宗教格局,展現多元面向

除了以電腦動畫繪製虛擬消災、超薦牌位外,並應用數位投影技術,將牌位投射在壇場的螢幕上,解決實體牌位佔據空間的問題;還透過創意的視覺設計,讓牌位不局限於傳統牌位的形式,彷彿諸佛慈悲守護著一切眾生。

另一方面,法會在「清淨、環保、簡約」的理念訴求中,結合人文、藝術等內涵,充分展現了現代精神。以壇場的空間設計為例,部分壇場利用法鼓山原有的佛堂空間來布置,部分壇場則是利用其他室內空間做規畫設計,如齋堂、露台、副殿、國際宴會廳等,室外壇場的部分,則在法鼓大學預定地搭建臨時帳篷來使用,將法鼓山建築的內外空間做了充分的應用,加上現代美學設計和材質元素,完整表達富有嶄新創意的法會空間。不但提昇法會的品質與層次,更傳達教育與關懷精神,可說是一場冥陽兩利的精進共修勝會。

(三)十一壇圓滿 壇壇是好壇

法鼓山大悲心水陸法會廣設十一個壇場,所誦經典幾乎囊括漢傳佛教重要典籍,而諸壇持誦經典與佛事內容皆各有特色,與會大眾皆可在法會期間,按照個人所相應的修行法門選擇壇場精進用功。在八天的法會期間,法鼓山園區全山法音繚繞,置身其中,宛若親臨佛國淨土般殊勝莊嚴。